以德报怨的实例

“以德报怨”不属于精英阶层的学问，只要有心，平凡人少了学术上是非对立观念的挣扎，反而比较容易舍下多虑的包袱，以坦直的率性，将恻隐之心掏出来，该用时就用，自我价值判断的过程当中多了一份将心比心的人性温暖。

能言善道的人，不一定懂得生活。

懂得生活的人，不一定能言善道。

经济力量和才华学识在萎缩的仁义空间里，显得有气无力，成功在于有足够的能力平视异己，而不是迷思在仰视权力，俯视谦卑的善意。

以下转载新加坡《联合早报》的文章共勉之：

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报怨

新闻 > 早报副刊

2007-03-27 彭飞
http://www.zaobao.com/fk/fk070327_502.html

电视新闻报道，中国济南有德士师傅驾夜班车时遇劫，他奋起反抗，遭劫匪捅了两刀，而劫匪也在搏斗中受了伤，双双送院急救。德士师傅的妻子获讯赶往医院探望丈夫，见受伤劫匪无人代缴交1000元住院押金，怕他因此延误治疗，夫妇俩于是不计前嫌，慷慨解囊相助。这位平凡的妻子对着镜头淡淡地说：不管他是好人坏人，总是一条生命，咱不能见死不救。

　　这对夫妇是一座城市里极其平常的劳力阶层，终日卖力流汗为生活打拼，日子决不富裕，但身子里流着的高贵血性，喷发出了道德的无比能量，整座城市都被感动。济南城内许多德士与私家车相约在车上扎上红蝴蝶结，向这对夫妇致敬。

　　明代文人曹学佺写过脍炙人口的名句：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人”，世间读书人迂气腐味太重，功名利禄先行，自我放中间，仁义置两旁，天人交战之际，仗义的竟常是市井厮混的屠狗辈。知识精英精于计算，处处设防，免遭算计，对人又极度不信任，道德灵魂铺上保护膜，日久成茧，已渐渐失去感觉。

　　中国中学教材里广泛采用的《中山狼传》，这篇明代短篇小说记载一条狼被猎人追逐，便装出可怜相向东郭先生救助，东郭先生把狼装入书袋中并骗走了猎人。狼获救后从袋中出来，立即现出了狰狞面目，要吃掉东郭先生。这时，来了一位老者，用计把狼打死，东郭先生才获救。

　　小说嘲讽迂腐懦弱、善心泛滥的读书人，指出对坏人发善心，对敌人讲宽大，常有自食恶果的危险。教材教导学生要牢记这个深刻教训，狼的本性是凶残的，对“狼”和广义上所有坏人，千万不可心软与手软，姑息养奸者必定深受其害。这套价值观在幼小心灵生根后，一种冷漠习性便逐渐形成，最终化为病毒，通过呼吸相互传染，构建心灵加锁的社会。

　　不幸的是，类似的教材从未在我们的生活里消失，各个活生生的实例通过威力无比的大众传媒，深入千家万户，给原已脆弱的善心义举狠狠重击，而冷漠与麻木从此得到了更厚实的盾牌。集体沉沦从来不需要借口，当一个个道德形象被砸碎、伪善面具被戳穿，我们能挺直腰杆说话的空间早已萎缩。不相信道义的社会，历史课本中的所谓“乱世”，已在门外轻扣。

　　如今，“东郭先生”已经成为华语中的贬义词，专指那些不辨是非而滥施同情心的人。然而，世间知识精英饱览群书，必然知晓狼的凶残本性，有知识而兼具善心，必定对世间种种不幸与沉沦满怀悲悯。狼尽管作恶多端，在它生死关头动了善念救它一把，盼它得救后灵魂能重生，“东郭先生”虽然迂腐，毕竟仍有其可敬一面。让迷途者知返，令邪恶心灵重归纯良，这岂不正是许多宗教家的崇高情操？

　　中国汉朝浙江绍兴有个陈嚣，为人忠厚忍让。小时候有一次在城外水边捕鱼，有人要偷他的鱼，陈嚣发现了，偷鱼人急忙躲进草丛。陈嚣追上他，把自己的鱼获送给他，那人非常惭愧，不肯接受，从此以后再也不偷鱼了。

　　陈嚣与纪伯是邻居，有一天晚上，纪伯偷偷把两家之间的篱笆拔起来，向陈嚣家的地里挪了一些，增加自己的土地面积。陈嚣发现后，等纪伯走了，偷偷把篱笆拔起，向自家地里又移了一丈，使纪伯家的地更大了。纪伯知道后很惭愧，除了把侵占的地全部归还给了陈嚣家，又将篱笆向自己这边挪了一丈二尺。

以德报怨，以德报德，一颗崇高的心灵不仅受人敬仰，他所散发的人格光辉，确实能让人迷途知返，也让这个世界因此更美丽。

　　济南德士师傅事件尚有后续，人们为这家子的以德报怨精神所感动，纷纷捐助医药费达万余元，但他们即刻拿出2000元捐给一位患白血病的小女孩，其余善款全都转赠“见义勇为基金会”。这是平凡的一家子，却在无意间为世间德行善举作了完美的示范，较之坊间惺惺作态、沽名钓誉的伪道德假善行，等次高出千百倍。


Photo: Pulau Ubin Boat Man