辉煌随笔: 十月 2006

出路

写给曾经、现在或未来被境被心捆绑的你和我：

忧悲喜乐随念住
不知当下身何处
只见繁星伴左右
明日何愁无出路

Photo: North India

请别小看“发烧录音”

韩山元
早报副刊
21.7.2006　　

请别小看“大家唱”

近年来，怀旧老歌大家唱蔚然成风，许多民众俱乐部纷纷成立歌唱组，主要唱的是老歌。他们还经常主办怀旧老歌大家唱晚会，让老哥老姐以歌会友，也用歌声唤回青春岁月。　　

本地规模最大的“大家唱”是由创新科技赞助的“昔日好歌大家唱”，今年已进入第5个年头。这项活动每年都吸引约2000人参与。7月8日晚再办千人大家唱，虽然与世界杯足球赛撞期，但是球赛没有踢垮“大家唱”，当晚盛况依旧。　　

就在同一晚，海南会馆礼堂也有个“怀旧老歌大家唱”晚会，出席者约200人，其中80多名来自裕廊西的玉宝苑民众俱乐部，整个礼堂座无虚席。　　
有人以为老歌是属于老哥老姐的，其实，不少年轻人也爱老歌，至少是不排斥老歌。国家艺术理事会配合艺术节举办的“街头看戏乐”，有个很受欢迎的节目是老歌新唱，演唱者是不到30岁的年轻人，而到大巴窑中心听歌的数百名歌迷却是老中青三代人，老歌能缩小代沟，这个作用就不能小看。　　

老歌也跟人的年龄层一样，可以大致分为中年老歌与暮年老歌。台湾的邓丽君、童安格、潘安邦、费玉清、蔡琴等，以及中国大陆的郭兰英、李双江、杭天琪、苏小明等的经典名曲，是中年歌迷的最爱，可算是中年老歌。更早的周璇、姚敏、盛家伦、斯义桂时代的经典名曲，应算是暮年老歌。中年歌手爱唱暮年老歌，费玉清、蔡琴在这方面最为突出。　　

我一直思考一个歌曲与语言的关系问题：为什么中国新一代的满族很少会讲满洲话？然而蒙族、藏族、维吾尔族都还在讲本族的话，连东北人数不到一万的鄂伦春族、赫哲族都保留了本民族语言。原因也许不只一个，但我注意到，蒙族、藏族、维吾尔族、鄂伦春族、赫哲族都有丰富的民歌，而满族的民歌在哪里？谁在唱？我有收集民歌的爱好，多年来只见到一首满族民歌《摇篮曲》，但从没听人唱过。　　

民歌也是一种老歌，一般而言，它的音域不广，曲式简单，容易上口，一人唱百人和。民族语言能有效地保留在民歌中，只要这些歌曲没有成为绝响，这个民族的语言就不会消亡。　　

老歌蕴含的能量是巨大的，它除了让人们的心田得到滋润，心灵相连相通之外，还能激发人们学习语言的兴趣。在英语是强势语言的新加坡，不少从小念英校的中年人，华语讲两三句就“死火”，但是由于爱唱歌，竟然被邓丽君、蔡琴迷住了，心灵跟着这些红星走，于是就随着邓丽君、蔡琴的歌声走进华语世界。　　

我们会馆就有几个中年会员，从小只读ABC，刚来会馆活动时，只能讲很简单的华语，与大家沟通主要用英语和海南话。只过了一两年，他们的华语变得相当流利，问他们学华语有何窍门，回答是：常常泡卡拉OK，华语很快就OK ，而且还看得懂不少华文。　　

大家一起唱老歌，歌声中分不出谁是华校生英校生。多多参加大家唱，华校生英校生，大家很快就不“生”反“熟”了。

请别小看“发烧录音”

小弟曾经是音响发烧友，看到山叔写有关邓丽君和蔡琴的老歌，不禁让小弟联想到她们在音响界举足轻重的地位，有华人的地方就听得到她们的歌声。

多年以来，音响世界只要有华人的发烧友，她们的CD是不可不备的，除了归功于专业唱功和动听的歌曲之外，专业水平的录音工作也是不可忽视的，因此多花几块钱购买一张优质的录音CD肯定是物有所值的！

音响世界吹毛求疵的习性，创造出一个独特的空间，吸引了中上级消费能力的听众，其中不少是洋派的华人；这些发烧友为了显露品味和贵气，纷纷以西洋歌曲唱碟试机，洋调比比皆是，一点创意空间也没有。。。

这种认为华族歌乐是“劣等级”的思维，直到小邓与老蔡鉴听级的CD录音出现，才出现转机。。。
如今，每年在新加坡举办的音响器材展览里，只要你手里拿出她们优质录音的CD唱碟来试机，你是可以放心地坐在“皇帝位”上（最佳音效的位置），或是跷起二郎腿，或以满足虚荣心的方式来听歌都行。。。哈哈哈。。。因为她们的唱功和曲风，无论是老歌或小调，一个充满磁性，一个甜美得惹人疼爱，稳住了音乐表演的两种重要领域，令人陶醉，可以让我们感到自豪，突显我们独有的民族流行曲风和唱功。。。耳朵沐浴在绕梁的旋律时，在这本来只属于洋人的圈子里，我们可爱的两位“小女子”，在某种程度上，无形中似乎完成了对中高阶层的歌乐文化传承。

骆辉煌

0607。26

Photo: downloaded from web

标签：时事随想