又是一次U聚会： 外传篇之“人海茫茫”

刚过的星期六又是一次老同事的聚会，当然又是WF做发起人, 在Sen的婚宴上答应再聚的事终于成真。 WF说想到谁就邀谁，没有时间做周详的策划，那些被遗漏的不必介怀，因为百忙中无法统统联络吧！

跋山涉水

已经好久没在假日来临之前到乌节路，那天下午下课后没地方去，心想不如先到Taka的乌节路图书馆去沾一点墨水，怎知一踏出地铁站就眼前漆黑一片，只见人头窜动，整条街都是应节的促销和表演活动，处处都是临时搭建的道具建筑，仿佛回到了圣经里的中古时代，人潮汹涌，水泄不通，平时喧闹的车流都被音乐和人声淹没，虽然灯火辉煌，但心情一点都不辉煌，人多的确有点烦！

从乌节路地铁站到Taka，本来走几步就到，但为了避开人潮，我选择了拐弯抹角，好不容易到达了却进错门，原来Taka不是只有一扇大门而已！

将错就错，看到Kinokuniya马上想到里面的摄影杂志比图书馆的更新，溜进去之后还是看到同样的画面，人比书多，幸好男人不爱逛街的习性帮了我，音响摄影杂志的角落一向是男人的地盘，果然相比之下人烟稀少，找个好位子翻书，一站就是一小时。

九点许，答应WF的时间也差不多了，不假思索就往Orchard Cineleisure出发，走到原来的地铁站时才惊觉方向搞错了！

瓜拉雪兰莪出来的果真是乡巴佬，连这也会迷路，所以说老马不一定识途。。。 背着沉重的书包再走回头路，终于体会到许多阿兵哥的那种不想干但非得干的心理挣扎，在那只能用“挤、挤、挤。。”来形容的街道上，简直就是兀兰关卡的现场重现，费尽了吃奶力，耗了半柱香的时间，才钻到文华酒店外和小胖会合。

说实在的，到今天我还是不清楚他是如何从Paragon挤过来的？。。。 迷糊中我想到了少林足球里的“水上飘”，不会吧？。。。

左顾右盼等了小胖7分钟，本以为他人高马大，一定可以在人海中找到他这座会移动的“灯塔”，岂料还是等到他站在5尺前呼叫我时才醒神，这可是我第一次感觉小胖真的很“小”！

电梯风云

到了Orchard Cineleisure，不用说了还是个“挤”字，这次更惨，是挤电梯！

在一楼电梯外碰到WF，原来Karaoke party还没开始，她气冲冲的说已经等了15分钟还是没法搭到，小胖始终是意外组的老马，提议我们乘电动扶梯到5楼在转搭电梯，如此一来不就可以避开4楼和5楼看电影的人群啰。。。算盘打得是很响，但并不如意！

等了许久还是架架爆挤，把心一横，干脆就走楼梯，5楼到8楼应该不会太辛苦，怎知小胖发现其他楼的门都上锁，困在空气不流通的楼梯间，WF开始抱怨，说要找属下的记者做一个新闻，真的不是开玩笑，万一发生火患而门都上锁该怎么办？

被迫回到5楼等了一下，奇迹般地终于搭到电梯，进去后才发现没有到8楼，唯有先到N楼（忙到我也忘了是哪一楼？）再走楼梯，可是还是一样的问题，就这样又再搭另一架电梯。。。别问我，其实我也搞糊涂了。。。只想写个“服”字给Orchard Ceneleisure的大楼设计师和管理层，别人拍“重庆森林”，我们却上演“城市森林”！

U聚会还没开锣就先U转几圈，这年头想来消费还得先消气，哈哈哈。。。真是啼笑皆非！

Photo: Shot in Cameron Highlands

安稳与熟悉

定居时觉得流浪充满新鲜感，无忧无虑，又可以挥洒创意。
流浪时才发现一切的创意与感觉都隐藏在安稳的心海里。

所以我们定居久了常常会想要寻找一道出口，出去透一口气，接触一些新东西；而流浪久了也一样不由自主地想要投入唯有由安稳和熟悉才能带来的舒适感。

不知道您有没有碰过这样的情景，在不熟悉的面孔里看到熟悉的表情？
又或者在不熟悉的环境里生起了一点熟悉的记忆？

这不是一种“似曾相识”或“似是而非”的角力游戏，而是如何认识到您要的到底是什么东西？
无论不熟悉的熟悉或是熟悉的不熟悉，我想关键还是在于这两者之间，哪一个可以真正带来安稳感吧？

失去安稳感的熟悉，等同不熟悉。
让人沐浴在安稳感觉的不熟悉，岂非比熟悉还来得更有熟悉感？


Photo: North India

忆起故人的好

看了小胖的博客“记得”篇，不禁想起了一些往事。
还记得那是在2003年，才刚经历了沙斯的恐怖心理折磨，就传来他病逝的厄讯！

他是我们所有人都敬重的好伙伴，也是我工作上的恩师，宗教仪式过后，他的棺木推入火炉的那一刹那，我的眼泪再也不听使唤。。。

数日以后仍然无法自己，因此写了一篇文章纪念他的专业教诲，他的家人很高兴有人记得他的好，该文章已被我当成作业交去中国的学府，他们更是感到欣慰。。。

他一辈子除了家人就是工作，忙碌了一生，妈妈希望孩子认识到他爸爸的伟大，在于努力不懈，为别人尽心尽力的奉献精神，因此特意要我为他们安排到访他曾工作的地方，让他的孩子了解爸爸的专业和贡献，希望孩子能从他遗留下来的精神足迹去寻觅他爸爸的好。

一个简单的家庭，一个尽责的妇人和一个成长中的孩子的小故事，就能让我们感受到实实在在的真情！

人生苦短，一切无常。
感恩曾经拥有的，珍惜现在还没失去的，努力经营难得的善缘，与大家共勉之！

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优良职工精神建设的联想

“你要记住，不懂就得问，不管你是新来的，还是已经做了20几年……”

我手握器材上的旋钮[1]，还来不及转带，Raju[2]语长心重地说：“不懂并不是一种羞耻，不肯积极学习，不懂装懂，该做的事没做好，害人害己，那才是真正的羞耻！”

语未毕，他的手往录像机伸去，一把抢过了我手中的旋钮，转动了一会儿，迅速按下录像键。[3]

我心里一阵纳闷，这印族老头儿怎么这么没礼貌，如此急躁，出口便伤人？

“玎玎珰珰……哦……穆……萨……”

突然，不知从哪儿传来一阵刺耳的法器敲击声和深沉诵咒声，一下子切断了我8年前的思绪……

眼前是一片甘文烟[4]弥漫，老头儿身影瞬间消逝，赫然在目的，只剩下一张依然严肃的老头儿大头相。心神惊慌未定，忽见人头窜动，怎么这倔强的老头儿，一动也不动地躺在斐珑山[5]的大厅前方？霎时间，我心里一阵揪痛，眼角泪水不听使唤，夺眶而出。原本严肃令人望而生敬的大头相，如今变得格外的慈祥。恍惚间，我仿佛看到了老头正以一对循循善诱的关切眼神，温和有力地守着我……

我极力抗拒以这种方式送走这位故人，因此我选择回忆；因为他留给我们的回忆，是一种尽忠职守、敬业乐业的专业精神，也是一种有如父爱一般的关怀，令人肃然起敬的真挚！我深信，他如果换作是一名在战场上冲锋陷阵的士兵，起码也会换来一场隆重的国葬，而不是如现在这般，恻然撒手归去……



“……政府是根据人民的愿望，把一切需求，勇敢地摆在个人的利益之上。”（李光耀《李光耀回忆录》，1959年）

新加坡由六十年代独立至今，仅仅38年光景，就能从一个默默无闻的荒凉小岛，发展成足以在国际舞台上大展拳脚的先进小国。毫无疑问，李光耀政府的建国过程，是艰辛坎坷的。

全国上下为建国立家一心一意，把个人的利益摆在后头，为的只是让同一条船上的其他人，都能有安定的日子过。

如今，日子安定了，高度城市化的新加坡，在社会精神架构方面，已由当初的只求三餐温饱，提升为有屋要车、有职要家、有卡要股等永无止境的追求。然而，物质文明建设的步伐，却让精神文明建设望尘莫及。传统的官僚心态、当前节源减支的经济困境、西方的个人主义文化、中国经济开放的压力；几股气流，相撞击相交融，小国的富强心态，不得不面临重新考量、重新选择、重新定向。

有感于此，新加坡政府这几年不遗余力地推展各种有利于社会融合、发展经济和公民意识的政策，向人民灌输有条有理的国民意识和人生价值观，实施一种附民主主义意识的、类似社会主义观念的方针。实施了许久的“提高生产力”运动，以及“职工再受训”的运动，就是典型的例子。政策的实效性、成果的大小，因为不同阶层的不同专业奉献精神，有了收效程度上的差异。

在新加坡谋生了十三年，整体来说，新加坡职工的技术和知识水平甚高，工作效率也是一等；然而，在一片失业声浪中，实有必要更积极地落实职工的敬业乐业、专业奉献的精神。



敬业：

“无论你是干哪一行的，只要入了行，就应尽心尽力学习，不论利润厚薄，以专业精神去奉献。”

如果说一天工作8小时，那工作，就占据了我们约三分一的人生；培养优良的职工精神，其实就是在给人生添值。

Raju 虽不是什么达官贵人，但他这一生所体现的敬业、乐业、专业的奉献精神，却叫许多人自叹不如。他曾经这么教训过我们后辈：“我们应该以处理自家事的心态来处理工作上的问题，只有这样，才会更积极专注。”

新世代的发展环境，迫切需要专业精神的体现，敬业乐业的心理建设。因此，Raju一向提倡的专业奉献精神，与新世代职工的基本要求相契合，两代之间并不存在不可逾越的鸿沟。敬业、尽忠职守，是一种职业道德建设，无论对社会发展、乃至推动国家经济与专业形象，它都是重要的一环。

上层掌握了公司的方向与目标的导航，必须有系统地向往中层施发指令；中层对下层的管理，亦复如是。上中下级管理层宜在思想与方向上，寻找一些附和各自阶层意义的解说和陈述，从而培养各阶层的微妙认同感、归属感。这种职业认同感和归属感是个重要起步，对接下来的敬业乐业、专业奉献精神的建设，起着举足轻重的作用。无论是何行何业，基本的敬业精神是必须提倡的。

朱熹曰：“敬业者，专心致志以事其业也；乐群者，乐于取益以辅其仁也。”

《礼记·学记》也说：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”

敬业，就是恭敬尊重自己从事的事业；无论尊贵卑谦、平凡或得天独厚，都以一颗崇高敬仰之心，专注行使其职责。不必羡慕他人，也不要藐视他人。敬重自己的职业，不断地求善求美，同时也是敬重自己的一种积极人生观。

三轮车夫在旅游区载送旅客到处观光时，亲切有礼的笑容和举止，就是一种既简单又有力的敬业举动。出入境关卡的工作人员，不论是在人影寥落或人潮汹涌的时候，都能保持一贯的专业笑容和办事速度。从容应对，也是一种敬业的精神。

敬业，才能让事业变得有价值有意义，敬业，才会乐于将事业推展到社会上发挥更大的作用，使之有持续生存的价值。敬业者同时也会竭尽所能，办好分内的职责，如此也是在推展勤奋学习以将事情办得更好的习性。

乐业 ：

敬业久习成性，升华至自发性的对事业的喜爱，这就是“乐业”的表现。乐业者，是由一个专业职行上所要求的敬业精神，发展成无论专业职行上是否有特定要求，都会自发性地乐于行使自己的职责。

还记得好几次下班后，Raju继续留在剪辑部里整理被胡乱摆搁的带子，虽已近深夜，他还是边做边哼歌，似乎一点都不累？我想他大概是把工作当乐子看待吧？
由于热爱自己的事业，爱屋及乌，乐群的精神也会自然形成；热爱自己所做的，自然也会努力提升自己的专业技能。技能的提升、乐群的表现，则最终将有助于提高工作效率和生产力、创意与诚意。

老子曰：“安其居、乐其业。”

身行“敬业”事，心怀“乐业”态；既使在突发的危急情况下，公司有求于员工加班或者赶工，因为有了敬业乐业的热忱，员工当可体谅公司的立场，即使加班也干劲十足。

因此，如果说敬业是“身”，那乐业就是其“心”了；身心二用、其利断金。敬业乐业固然能培养出员工对事业的热忱，但是要使工作表现达到最高水准和要求，还须借助专业的技能与精神，相辅相成，才能更上一层楼。

专业：

各行业有各自的专业领域，其中的内容丰富多采，道德价值取向，有赖于同业前人给予提拔、培训和鉴定。专业的牵涉面十分广，可以是技术性的，可以是技巧性的，也可能是心理上的，更可能是精神层面的。

专业精神就是，竭尽所能掌握好必修的特定行业中所须的知识和其专门性技能，然后依其规章守则制度与职业道德，行使其领域的职责。专业精神运行于心的态度上，身的力行中，会不断地体现创新与创造力，以达精益求精。若加上适度的人心抒发，办起事来既有高水平标准，又不失人情味，实更理想；只是其中的拿捏，还需对事物有深远智慧解读的能力。

专业形象让人敬仰，更是后生代学习参考的对象。像Raju同胞一样，不在混乱中迷失脚步，不在困境中怨天尤人，有事马上动手处理，有困难即刻落手解决，有问题积极寻找方案的行为，就是一种专业精神的体现。

专业的升华，浅则能孕育出一种道德自律意识，深则可贯通自强、自立和奉献的人性。

自律：

道德自律意识的培养，重于自律而非法律，它不是事后的严厉追究讨伐，而是在不须特别的监督下，也能自发性的、灵活生动地、创意性地，表现其专业的技能和内容。在一个道德自律意识单薄的环境里，规章守则变得甚为重要，守则只为规范职工在工作上所应遵循的基本行为，也是培养职工的自律意识的门径。

然而，由于时代环境的不段变迁，一套规章守则的制定，不可能圆满涵盖所有工作范围内的言行举止的准则，因此还需借助道德自律意识的培养才能与之交织成形。
一切看似僵硬冷酷的规章守则，在一个有职业道德自律意识的人眼里，不但不是人权人性的紧箍咒，反而会是一种乐此不疲，理所当然的行为。它也可帮助自己更全面地了解其专业领域所设定的种种行使上的标准要求，从而弥补自己在行使专业技能技巧上所可能遇上的死角。

奉献：

敬业乐业若缺乏奉献精神，“敬”与“乐”，也只能顿于心中，无用武之地。
只讲求专业培训，不讲究奉献的精神，仿如空有技能内容，用时枯燥乏味，人如机器一般地行使职务。输入奉献精神的专业心理建设，便可将技能更人性化，内容更丰富，用之不倦、施之不尽。
道德自律意识在奉献精神的熏陶下，不再是自我行为的规范，而是心思理念，踏向大我境地的门槛。甘于默默无闻、尽分随力，在各自职位上为公司作出贡献。
一切优良品格，少了该有的奉献精神，就如同色彩缤纷的孔雀，只能开屏展示美色，始终无法飞上枝头变凤凰！

在非典型肺炎SARS肆虐期间，医院内的所有前线医疗工作人员所表现出来的，除了专业精神，也将一种先身而后已的大无畏奉献精神发挥得淋漓尽致！除了医院的勇士们在拼搏之外，樟宜监狱里的一组囚犯，也同时负起了清洗医院衣物的重任。虽是有关当局的刻意安排，但在接受电视新闻采访时，几名囚犯竟表示会尽心尽力去做，借此为国家尽点棉力；其专业奉献精神，令人敬佩，使得新加坡的这一个灰暗的角落也能绽放光芒！奉献精神就是一种不计较酬劳，不执著名利，牺牲自己的时间、劳力、精力与心神，去行使分内或者分外的职务。

当然，无止尽的奉献，是不切实际的行为。在现实生活中，奉献精神固然可歌可泣，但一般而言，过犹不及；否则很难理性地兼顾家庭与事业。在职责范围内，心态上随时准备不余遗力地付出，在职责范围界限模棱两可时，也保留愿意相助的精神；但资助的程度，必须是在没剥削家庭生活的情况下进行，才称得上是中庸的奉献精神。



休息：

老子曰：“物极必反。”

美国实业家福特也说：“只知工作而不知休息的人，犹如失去煞车功能的汽车，其险无比。”

工作不忘娱乐，即轻松又自在。劳动不忘休息，即勤奋又健康。适度的消遣歇息，在繁重的工作中穿插娱乐，不单可以松懈疲惫的身心，还会让工作显得更生气勃勃。

德国诗人、评论家塞贝尔道：“劳动要适时开始，享乐要适时结束。”

适度的娱乐休息，指的是，在不违犯严重条规的专业心态上，不影响他人工作程序和负担的情势下，适可而止地消谴一番，好让身心有个喘息的机会。在公在私，若员工能做到自愿性的，大体的自我技能雕琢，细腻地刻划正确的心理建设，那么工作本身可能就是一种生活娱乐。巧妙营造一片和谐安定又有趣的工作场景，和乐安逸的工作环境将能逐次映现。

这几年来，从Raju同胞身上深深感受到自己在职业道德奉献上，在敬业乐业的心态上的种种缺陷，更令我对这位伟大故人深感悼念。

在一片肃穆庄严的经诵声中，Raju的棺木，缓缓被推入火化炉内。熊熊烈火，发出阵阵令我心痛的焚烧声，我那不听使唤的眼泪，再度落下。故人那闪烁着坚强生命力的敬业乐业、专业奉献精神，此刻在我们的心中，已化作一股不灭的真情之火，持续燃烧……



[1]旋钮：剪辑器材上，控制带子方向转动的操控钮。

[2]Raju原名为Devaraju，是一名印族同事，由于其突出的职工专业精神，又被尊称为“剪辑部之父”，是新加坡电视新闻剪辑业界的泰斗。
在他二十几年的电视剪辑工作生涯当中，我有幸与他共事五年，从他身上看到的是一种“我为人人”的高尚情操。他的专业奉献精神，在这个行业中，实不出其二。
现今仅有的两家电视台的电视新闻剪辑守则、卫星视像之录像规程和录像带之整理与长期护理，多半采用由他一手编写、整理和鉴定的一套专业方法实施。
Raju 为人精进好学，对新进后辈循循善诱，不余遗力；专业的当儿，又富人情味，因此广结人缘。他出殡当日，近百人观礼，场面甚是感人。笔者写此篇，希望悼念故友良师的同时，也能将他的优良职工精神加以宣扬和嘉勉，以作为自己的模范。

[3]录像键：录像机上，用于录像操作用途的按键。

[4]甘文烟：马来字Kemenyan的音译。在南洋一带，马来民族风俗里常用于驱赶家中恶鬼邪气的燃烧物，通常以火炭燃烧，味浓烟重；后也被其他族用来作恭敬祭拜阴神或亡者。

[5]斐珑山：新加坡著名的火化场。

Photo: Singapore